Abstract
Autoritaire, la monarchie française le serait donc d' autant plus totalement qu'elle jouerait son autorité sur deux plans convergents mais très différents dans leurs moyens : côté «public», elle serait fondée sur le monopole du glaive et de la décision politique ; côté «particuliers», elle instaurerait une police des esprits en s' occupant du langage lui-même, reprenant ainsi d'un côté ce qu'elle semblait concéder de l'autre ; elle conjuguerait en somme les deux formes de pouvoir notées par Foucault dans La volonté de savoir : l 'ordre juridique de la loi souveraine et l'ordre disciplinaire de la norme, inaugurant l'âge moderne.

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